الذَّكَاءُ الِاصْطِنَاعِيُّ وَالْقَلَمُ: عِنْدَمَا يَخْتَلِطُ الصَّوْتُ الْحَقِيقِيُّ بِالصَّوْتِ الْمَصْنُوعِ

فِي زَمَنٍ أَصْبَحَتْ فِيهِ شَبَكَاتُ التَّوَاصُلِ الِاجْتِمَاعِيِّ فَضَاءًا وَاسِعًا لِلتَّأْثِيرِ، لَمْ يَعُدِ الْحُضُورُ الرَّقْمِيُّ مُجَرَّدَ تَرَفٍ أَوْ مِسَاحَةً لِلتَّعْبِيرِ فَحَسْبُ، بَلْ تَحَوَّلَ إِلَى أَدَاةٍ قَادِرَةٍ عَلَى تَوْجِيهِ الرَّأْيِ الْعَامِّ، وَصِنَاعَةِ الصُّورَةِ، وَبِنَاءِ الْمَكَانَةِ الِاجْتِمَاعِيَّةِ وَالْمِهْنِيَّةِ. فِي الْعَالَمِ كُلِّهِ، تُسْتَخْدَمُ هٰذِهِ الْمُنَصَّاتُ لِتَبَادُلِ الْمَعْرِفَةِ وَتَطْوِيرِ الْأَفْكَارِ، لٰكِنَّ فِي لُبْنَانَ تَحْدِيدًا، يَبْدُو أَنَّ لِكُلٍّ «لَيْلَاهُ»، وَأَنَّ كُلَّ شَخْصٍ قَدْ نَصَّبَ نَفْسَهُ خَبِيرًا، وَمُحَلِّلًا سِيَاسِيًّا، وَصَاحِبَ صَفْحَةٍ إِعْلَامِيَّةٍ، وَمَلِكًا عَلَى مَنْصَّتِهِ الْخَاصَّةِ.

إِنَّ أَخْطَرَ مَا فِي هٰذَا الْوَاقِعِ لَيْسَ كَثْرَةَ الْأَصْوَاتِ، بَلْ غِيَابُ الْمَعَايِيرِ. فَالْكَثِيرُونَ يَتَبَاهَوْنَ بِكِتَابَاتٍ يَوْمِيَّةٍ وَمَقَالَاتٍ مُتَتَالِيَةٍ، بَيْنَمَا الْحَقِيقَةُ أَنَّ عُقُولَهُمْ تَسْتَعِيرُ أَفْكَارًا جَاهِزَةً، وَتَسْتَنْجِدُ بِبَرَامِجِ الذَّكَاءِ الِاصْطِنَاعِيِّ لِتَوْلِيدِ مُحْتَوًى يُفْتَرَضُ أَنَّهُ يَعْكِسُ خِبْرَتَهُمْ. وَهُنَا يَبْدَأُ الِالْتِبَاسُ بَيْنَ الْقَلَمِ الْحَقِيقِيِّ وَالصَّوْتِ الْمَصْنُوعِ، بَيْنَ الْكَاتِبِ الَّذِي يُنْتِجُ مَعْرِفَةً، وَالْكَاتِبِ الَّذِي يَسْتَهْلِكُ جُمَلًا لَيْسَتْ لَهُ.

وَلَيْسَ الْأَمْرُ مُقْتَصِرًا عَلَى الْمُحْتَوَى، بَلْ يَمْتَدُّ إِلَى الْأَلْقَابِ. فَقَدْ ظَهَرَ فِي السَّنَوَاتِ الْأَخِيرَةِ أَشْخَاصٌ حَصَلُوا عَلَى دَرَجَاتٍ عِلْمِيَّةٍ رَفِيعَةٍ، بِمَا فِيهَا شَهَادَاتُ الدُّكْتُورَاه، بِطُرُقٍ مُسَهَّلَةٍ وَسَرِيعَةٍ، لَا تُقْنِعُ الْبَاحِثِينَ الْجَادِّينَ وَلَا تُلَائِمُ الْمَعَايِيرَ الْأَكَّادِيمِيَّةَ. أَصْبَحَ اللَّقَبُ مُتَاحًا لِمَنْ يَدْفَعُ، أَوْ لِمَنْ يَحْضُرُ دَوْرَةً قَصِيرَةً، بَدَلَ أَنْ يَكُونَ نَتِيجَةَ جُهْدٍ عِلْمِيٍّ طَوِيلٍ، وَتَرَاكُمِ خِبْرَةٍ، وَإِنْتَاجٍ بَحْثِيٍّ مَنْشُورٍ وَمُوَثَّقٍ وَمُحَكَّمٍ.

وَمِنَ الْمُفَارَقَاتِ الْمُؤْلِمَةِ أَنْ نَرَى مَنْ يُقَدِّمُ نَفْسَهُ عَلَى أَنَّهُ «دُكْتُورٌ» أَوْ «أُسْتَاذٌ جَامِعِيٌّ»، وَهُوَ لَا يُتْقِنُ لُغَتَهُ الْأُمَّ، وَلَا يَمْتَلِكُ أَدَوَاتِ الْبَحْثِ الْعِلْمِيِّ، وَلَا يُحْسِنُ الْكِتَابَةَ بِلُغَةٍ سَلِيمَةٍ — لَا عَرَبِيَّةً وَلَا أَجْنَبِيَّةً. بَعْضُهُمْ لَا يُجِيدُ حَتَّى صِيَاغَةَ جُمْلَةٍ بَسِيطَةٍ دُونَ الْوُقُوعِ فِي أَخْطَاءٍ فَادِحَةٍ، ثُمَّ يَلْجَأُ إِلَى ChatGPT وَغَيْرِهِ مِنْ أَدَوَاتِ الذَّكَاءِ الِاصْطِنَاعِيِّ لِيَكْتُبَ عَنْهُ، وَيُحَاوِرَ عَنْهُ، وَيُحَلِّلَ مَكَانَهُ.

لَيْسَتِ الْمُشْكِلَةُ فِي اسْتِخْدَامِ الذَّكَاءِ الِاصْطِنَاعِيِّ؛ فَهٰذِهِ الْأَدَوَاتُ جُزْءٌ مِنَ الْعَصْرِ، وَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ سَنَدًا مُهِمًّا لِلْبَاحِثِ الْحَقِيقِيِّ. الْمُشْكِلَةُ تَكْمُنُ فِي الِانْتِحَالِ: فِي أَنْ يَنْسِبَ الْإِنْسَانُ إِلَى نَفْسِهِ مَا لَيْسَ لَهُ، وَأَنْ يَبْنِيَ مَكَانَتَهُ عَلَى مُحْتَوًى مُسْتَعَارٍ، لَا عَلَى جُهْدٍ فِكْرِيٍّ أَصِيلٍ. فَالْكِتَابَةُ مَسْؤُولِيَّةٌ، وَالْفِكْرُ أَمَانَةٌ، وَالْأَلْقَابُ الْعِلْمِيَّةُ لَيْسَتْ زِينَةً نُعَلِّقُهَا، بَلْ مَنْهَجَ حَيَاةٍ يَلِيقُ بِمَنْ يَحْمِلُهَا.

إِنَّ مُجْتَمَعًا لَا يَحْتَرِمُ الْمَعْرِفَةَ، وَلَا يُمَيِّزُ بَيْنَ الْكَاتِبِ وَالنَّاسِخِ، وَلَا بَيْنَ الْبَاحِثِ وَالْمُتَكَلِّفِ، سَيَجِدُ نَفْسَهُ غَارِقًا فِي ضَوْضَاءِ الْأَصْوَاتِ، عَاجِزًا عَنْ سَمَاعِ الْحَقِيقَةِ. وَمِنْ هُنَا تَأْتِي مَسْؤُولِيَّةُ الْمُؤَسَّسَاتِ الْأَكَّادِيمِيَّةِ، وَالْهَيْئَاتِ التَّرْبَوِيَّةِ، وَالْمُجْتَمَعِ نَفْسِهِ، فِي إِعَادَةِ الِاعْتِبَارِ لِلْقِيَمِ الْأَصِيلَةِ: الِإِتْقَانُ، وَالصِّدْقُ الْعِلْمِيُّ، وَاحْتِرَامُ اللُّغَةِ، وَصَوْنُ الْأَلْقَابِ مِنَ الِابْتِذَالِ.

فِي عَصْرٍ يَتَقَدَّمُ فِيهِ الذَّكَاءُ الِاصْطِنَاعِيُّ، لَا نَحْتَاجُ إِلَى الْمَزِيدِ مِنَ «الْخُبَرَاءِ الْمُصْطَنَعِينَ»، بَلْ إِلَى أَصْوَاتٍ صَادِقَةٍ، تَحْتَرِمُ الْقَلَمَ، وَتُقَدِّرُ الْمَعْرِفَةَ، وَتُدْرِكُ أَنَّ الْكِتَابَةَ مَوْقِفٌ لَا يُصْنَعُ بِضَغْطَةِ زِرٍّ، بَلْ يُبْنَى عَلَى جُهْدٍ، وَقِرَاءَةٍ، وَتَجْرِبَةٍ، وَمَسَارٍ طَوِيلٍ مِنَ التَّعَلُّمِ الْحَقِيقِيِّ.